我是喜爱花花草草的。与其他各种花相比，却更偏爱荷花。每年夏天，当荷花盛开的时候，我总要抽时间去找一片荷塘看看它们，以便满足自己那一点爱荷的心意。好在地处湘楚之地，居于沅澧之间，这样的荷塘随处可见。我这一点小爱好也就并不难满足。艳阳高照也好，细雨蒙蒙也罢，看着那一簇簇或粉或白的花朵在层层墨绿色的荷叶之间亭亭玉立，在湖南夏天湿热的风中款款摇曳，心情就会莫名地平静下来，恰似一丝清凉而温柔的风吹过心头，又好像一阵悠然而委婉的丝竹之声飘过耳畔。

       人们提起荷花，必会想到周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这一名句。佛教亦以荷为圣物，如来、观音皆以莲为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”可见，荷花不仅拥有婀娜多姿的娇艳外表，沁人心脾的清香，更具有“舒卷开合任天真”的纯洁清高的品性。荷花之美，固然美在外表，但更美在纯洁、正直、清高和独立的品格。古人在诗词中以物咏志、以物喻人。荷花所展现的，或者人们从荷花的形象中所领悟的，更是人们所追求的，都是这样的风骨。

       红尘滚滚，人来人往皆为利；世道漫漫，冬去春来亦蹉跎。在这样一个充满机会和诱惑、发展和竞争的时代，人，如果可以保持“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的德行，能够追求“舒卷开合任天真”的心态，实属难能可贵。恰因其可贵，方值得推崇和赞扬，正所谓“以清为美、以廉为荣”。

       清者，未染也；廉者，正直也；荷花的纯洁、正直、清高和独立的品格的确可以和清廉两字相对应。而清廉，实为历朝历代人民对为官者的期待，是最基本的民意呼声。党的十九大以来，营造干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗的政治生态环境是顺应新时代人民群众的心意的举措。写到这里，我想起在桃源县沙坪镇的乌云界群山环抱中，有一个依山傍水、风景如画的山村——赛阳村。得天独厚的自然风光条件与丰富的茶旅文化底蕴交相辉映，织就了这个古朴静谧的村落。这里青山隐隐，溪水潺潺，自然环境优美而幽静，既有山水野趣，又有人间烟火。不仅如此，这里还有着浓厚的清廉文化氛围，并且不是官样文章，而是实实在在地从培育村规民约文化、家风家教做起的。听我们之前住宿的民宿老板介绍，老木匠吉贵秋老伯就是这样一位村里的“名人”。吉老伯老两口一辈子兢兢业业，勤俭持家，对村里的事热心，对村里的邻居关心。村里的花坛、木架都是吉老伯自愿出力帮忙安装修整。他的女儿经营一家擂茶馆，辛勤经营，诚信善良，曾经被评为第五届常德市道德模范。他们一家人的正直热心被村民广为称赞，同时也影响了周围的村民。赛阳村组织评选“清廉家庭”“最美家训”“文墨书写正气”等活动，推介清廉典型，讲好赛阳清廉故事，弘扬本土廉政基因，引导广大村民自觉树立良好家风，以“小家”清风助推“大家”风气向善向好，实现了贫困村到省级美丽乡村示范村的转变。

       清廉，不仅是外表的清洁，更重要的，是内心的纯净；内心纯净的人，才不会沾染世俗的污泥，更不愿同流合污。正是：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。

       清廉，不能仅依赖法律的约束，更紧要的，是自觉的克己；所谓“自律不严，何以服众”，又云：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”人固然有私心私欲，但“陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉”？

       清廉，不是只对党员干部的要求，而是每个人都应坚守的底线；每个人，每个公民，才是社会最基本的个体。无论是何身份，无论位居何位，每个人都要为自己的行为和操守负责。“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”只有每个人坚守清廉的操守，由己及人，由小家而至大家，整个国家上上下下方可形成清廉的风气。

       因此，清廉，不仅仅是独善其身的操守，更是兼济天下的情怀。只有不顾及私利得失的人才会表达“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决心。正如毛主席在《纪念白求恩》一文中所写的：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

       今年夏天，我依然会去看荷花。也许，我会去天景花池看一看“接天莲叶无穷碧”；也许，我会去荷花山庄赏一赏“映日荷花别样红”；或者，我就去拜访一下母校里的那几株芙蓉也好。我更希望，清正廉洁的花能开遍武陵、开遍神州大地。